每周问道

Q：堪布您好！释教说不要摧毁众生，更不要杀生，然而人类糊口处境中有不少其余的生物未免与咱们糊口起争辩。佛陀说过，对于肉眼看不见的小虫子，比方说水里只管有微生物，但咱们喝水不造杀业，这是不是眼不见为净？比方说尘螨也会使咱们过敏，因而咱们用除螨吸尘器来吸除床上的脏东西，或是把棉被、枕头拿去晒太阳，如此是不是也不造杀业？那有一些再大一点的生物，只管日常看不到，比方说孩童肚子里的蛔虫或许是宠物身上的跳蚤、耳螨这些，我用药来撤废的话，如此是不是相同眼不见为净，就不造杀业呢？

A：对，这个题目特别详细。释迦牟尼佛住世时，印度的水对比脏，因而出家人喝水时都必需用过滤器，正常用过滤器过滤的水就能够喝了。但释迦牟尼佛身旁一位有天眼的比丘，他用天眼调查了这个水后，发掘全面水里都是性命，怎样过滤也没有效。他感触自身没主意喝水了，就问佛陀怎样办。佛陀通知他，你不要用天眼去调查，而是要把肉眼做为调查的准则。肉眼看不见，那末你就能够喝。这在释教里是一个众人都了解的事项。

你刚刚说得很对，只管咱们的肉眼看不见螨，但在显微镜下它便是一个真实的虫，是有性命的。不杀的话，会致使你刚刚说的皮肤过敏等一些强壮题目；若是杀的话，那切实也是一个性命。我想，这个题目若是说绝对没有罪状的话，或许也有点说不明了了。这类境况下，最佳的法子便是抗御。由于螨是能够抗御的，没有的功夫抗御最佳。

除了螨之外，尚有厨房里的甲由、蚊子等都是相同，以抗御为主。但若是着实没主意，浮现皮肤过敏或许抱病了，这个功夫该怎样做都由自身筛选。我想或许会有一点罪状，但由于不是怀着嗔恨心去杀，也不是妄想它的皮和肉去杀，因而罪状没有那末重。但这终归是一种杀生，因而，说绝对没有罪状或许也有点不好说。蛔虫、跳蚤是咱们能够望见的，若是了解有这些虫而存心去残害，是属于杀生。就像我刚刚讲的相同，这个杀生跟其余的杀生，罪状的轻和重或许有点不相同，但若是说绝对没有罪状也说不往日。对于怎样样去做，仍然自身决计，最佳的法子便是抗御。蛔虫、跳蚤均能够抗御，以抗御为主。

Q：咱们说“人不犯我、我不囚徒”，若是竭力抗御了仍然有些致命的感染疾病，或是猛兽来侵犯咱们的功夫，那末为了守卫自身的性命，岂非也不能去残害这些动物乃至是暴徒吗？

A：释教内里就有不少如此的公案。有一群出海寻宝的贩子找到了不少宝石。归来途中，有一小我想把五百小我所有杀掉，而后把他们所获得的宝石所有拿去卖。这五百人里有一小我有一点点法术，他了解了那小我的主意。他就想：若是那小我把这五百人所有杀掉了，他会堕地狱；而被杀的这些人的家人也会很悲伤。那末我把这小我杀掉，只管我确定会堕地狱，但没瓜葛，为了救这些人的命，我同意堕地狱，而后他把那小我杀了。这个在大乘释教里，不单没有罪状，况且尚有善事，这在绝对没有搀杂小我甜头的境况下是没题目的。但若是是为了掩护我自身，为了我的甜头，为了我的糊口，把其余一个性命完成了，如此有没有罪状呢？这是有罪状的。释教内里尚有不少为了不残害其余的性命而舍弃自身性命的故事，但这不是每小我都能够做获得的。那做不到的境况下，为了掩护自身的性命而把某一个动物杀掉了，这个有没有罪状？有罪状，然而罪状的轻重或许有差别。

Q：您刚提到，这是为了慈祥心而杀生。那若是看到受了重伤的小虫豸或是家里的宠物病得太严峻了，很悲伤况且又医不好，那对它们实验愉逸死，不了解是不是也是造业呢？

A：在佛陀的年月没有“愉逸死”如此的说法，然而有一些相仿的境况产生过。小乘释教感触，一旦你有想完成其余人的性命的这类念头，起心动念自身必定便是罪状。大乘释教感触还要看其余的前提，比方说你看到对方果然是很悲伤，这个内里你没有任何的自私的心，它的性命提早完成与否跟你的甜头没有任何的瓜葛，在这类境况下，若是你提早完成了它的性命的话，这个罪状仍然有一点点，也不是没有罪状。因而，不论是大乘释教仍然小乘释教都不赞助愉逸死的做法。由于它终归是一条性命，你要尊敬它。它的有生之年活得甜蜜仍然悲伤，这是咱们没有主意遏制的，这个和不少其余的姻缘、要素相瓜葛，然而你不能完成它的性命。大乘释教、小乘释教都这么感触。

Q：好，领会了。感谢您。

素材起原：

《挖掘性命的吉光片羽：慧灯·问道.第一季》“糊口篇”第3期。

本书遵循《慧灯?问道》节目编辑整顿而成，收录了慈诚罗珠堪布、垄断人和观众等人的说话体例。

本文中：

A（answer）代表堪布，

Q（question）代表发问者，即观众。

长按判断“

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